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   <title>ソウルでミュージック</title>
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   <title>研究対象への無知・無理解</title>
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   <published>2009-10-04T18:23:09Z</published>
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   <summary>森は実験に用いるためのコンピュータゲームに対する基礎知識自体を持ち合わせていない...</summary>
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      <![CDATA[森は実験に用いるためのコンピュータゲームに対する基礎知識自体を持ち合わせていない。 
講演において「テトリスはソ連の軍隊で人を殺すための教育の一つとして開発されたもの」「ダンス（1998年発売のDDRと思われる）や太鼓（2001年2月発売の太鼓の達人と思われる）のゲームは、2002年に私がゲーム会社に提言したことにより開発された」といったような、事実に反する発言も行っている。 
『ゲーム脳の恐怖』において、RPGのことを「自分が敵に見つかって殺されないように敵陣に進入し、相手を威嚇しながら画面上で突き進んでいくというゲーム」と説明しているが、その説明は実際のところRPGというよりアクションゲームに近い。 
『ゲーム脳の恐怖』の発行元であるNHK出版による著者インタビューにおいて、森は「ゲームはほとんどやったことがなかった。今でも実験のために少しやってみるくらい」としている。 
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『脳を鍛える大人のDSトレーニング』（脳トレ）について、講演で「私だったら使わない。ゲームに頼るのはよくない。100円の小説を買って読む方がよい。」と発言した翌年に、毎日新聞のゲーム関連記事のインタビューにて「まだ実験を行っていないが、書くなどの動作で脳によい影響を与える可能性がある」と、実験対象となりうるものに対し実験を全く行っていないことを明かすとともに、場によって肯定したり否定したりと発言が対照的で一貫性を欠いている。 
「ゲーム脳」という言葉や、「脳の異変」という脳神経学的な要素を、森自らが理解できない事柄に対して貼り付けるレッテルとして使用している。 
プログラマの業務を「ただ画面を見ているだけ」といった偏見の目で見ており、それがゲーム脳研究の始点としている。 ]]>
      
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   <title>経済学での市場</title>
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   <published>2009-10-02T03:49:16Z</published>
   <updated>2009-10-02T03:50:01Z</updated>
   
   <summary>市場（しじょう）は人々が交換を可能にするメカニズムで、通常は需給に関する理論によ...</summary>
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      <![CDATA[市場（しじょう）は人々が交換を可能にするメカニズムで、通常は需給に関する理論によって支配されている。単一の商品が交換される特定化された市場と抽象的な市場との両方が存在する。つまり、前述の青果などの卸売市場のように物理的に場が存在し、実際に競り人が需要者と供給者のあいだを取り持つ場合と、一般的な財、サービスの価格決定のように競り人が存在せず、市場が物理的に存在しない場合がある。経済学的には後者のような場合も抽象的に市場が存在しているものとして捉える。

市場が物理的に存在していなくても、それを市場と呼ぶのは、それぞれの交換取引が他の交換取引と関係しているからである。例えば、チョコレートを買う際にある店が安くてそちらに客が行くと、客が来なくなった店は安くしなくては売れない。このように物理的に連携していなくても、経済的に影響し同調する状況は市場と呼べる。この意味ではマーケットという場合も多い。
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影響しあう範囲を切り分けるので、「日本の自動車市場」とか「中国の大豆市場」と呼ばれる。各国の国民経済の連携が強まっている昨今は「世界市場」や「全球市場（中国語より）」というような使われ方もある。

多くの興味を持つ売り手をひとつの場所に置くことで市場が働いて、それらを予期される買い手に有利に評決しやすくなる。資源を割り付けるために主に買い手と売り手の間の相互作用に依存する経済は、市場経済として知られており、統制経済や贈物に基づく非市場経済とは対照的であるとされる。]]>
      
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   <title>ホットドッグ</title>
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   <published>2009-09-21T04:48:57Z</published>
   <updated>2009-09-21T04:50:26Z</updated>
   
   <summary>ホットドッグ(ホットドック)とは温めたソーセージを細長いバンで挟んだサンドイッチ...</summary>
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      <![CDATA[ホットドッグ(ホットドック)とは温めたソーセージを細長いバンで挟んだサンドイッチの一種である。 味付けはトマトケチャップとマスタードが一般的であり、たまねぎやピクルスを細かく刻んだレリッシュ、ザワークラウトなどが添えられる。チリソースや溶かしたチェダーチーズをかけたチリドッグ、チーズドッグ、トマトなどの野菜を挟んだシカゴドッグなどさまざまなバリエーションも存在する。

アメリカ合衆国のホットドッグに用いられるソーセージは太さ2?3cm、長さ12?15cmほどのフランクフルトが標準的であるが、日本ではそれより細くやや長めのものが用いられることが多い。素材はアメリカが牛肉あるいは牛豚混合の絹挽きが主であるのに対して、日本では豚肉の荒挽きが使われることが多く、また昭和40年代頃までは小ぶりのウインナーソーセージや魚肉ソーセージなどで代用されることも珍しくなかった。これは戦後の日本においては牛肉が高価な食材であり、ソーセージの材料として用いられることがほとんどなかったことや、豚を原料としたドイツ式のソーセージのほうが先に紹介され、本格的とされたことなどに起因すると考えられる。
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ホットドッグ用のバンについては、北米では柔らかく甘みのあるやや角張った小さめのものが用いられるのに対して、日本ではコッペパンを小型にしたような形状のロールパンや、表面の固いフランスパンのような生地のものが好まれる傾向にある。また日本では通常パンの底面に対して垂直に切り込みが入れられるが、日本以外のほとんどの国では水平にスライスされる。]]>
      
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   <title>同性愛は治療の対象になるのか </title>
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   <published>2009-09-03T04:53:19Z</published>
   <updated>2009-09-03T04:54:06Z</updated>
   
   <summary>現在、国際医学会やWHO（世界保健機関）、DSM-4などでは、同性愛は「異常」「...</summary>
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      <![CDATA[現在、国際医学会やWHO（世界保健機関）、DSM-4などでは、同性愛は「異常」「倒錯」「精神疾患」とはみなさず、治療の対象から外されている。同性愛などの性的指向については発達障害などとは別のもので、矯正しようとするのは間違いとの見方が主流となっている。 一人一人の中で、「同性指向」と「異性指向」がある一定の割合で存在しているというのが人間という「種」の基本的性質であり、そのパーセンテージは自分の意志で簡単に変えたり選んだりできない可変性の低いものになっている。

また、日本精神神経医学会は、「同性愛はいかなる意味でも治療の対象とはならない」という見解を宣言している。

このように、現在の専門医の見解では同性愛そのものは疾患ではない。しかしながら同性愛であることにより一般社会規範との適合性等から思い悩み、精神疾患を発祥したという場合は、通常の精神疾患である。精神科に一定期間通院し申請することにより、精神障害者手帳、及び障害基礎年金を受け取ることができる。 
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同性愛者は異性装をすると信じていたり、異性装者は同性愛者であると信じていたりする人がいる。

身体的に男性の性同一性障害者（MtF-GID）とゲイを混同していた場合、一定数のゲイが女装をしているように見えたり、身体的に女性の性同一性障害者（FtM-GID）がレズビアンの中にとけ込んでいることにより、レズビアンの服装傾向がより男性的に見えるという可能性がある。
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   <title>熊野三山</title>
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   <published>2009-08-20T15:32:01Z</published>
   <updated>2009-08-21T18:15:43Z</updated>
   
   <summary>熊野三山（くまのさんざん）は、熊野本宮大社、熊野速玉大社、熊野那智大社の三つの神...</summary>
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      <![CDATA[熊野三山（くまのさんざん）は、熊野本宮大社、熊野速玉大社、熊野那智大社の三つの神社の総称。熊野三山の名前からもわかる通り、仏教的要素が強い。2004年に、「紀伊山地の霊場と参詣道」として、高野山などとともにユネスコの世界遺産（文化遺産）に登録された。日本全国に約3千社ある熊野神社の総本社である。

熊野の地名が最初に現れるのは日本書紀の神代記で、神産みの段の第五の一書に、伊邪那美命が死んだとき熊野の有馬村（三重県熊野市有馬の花窟神社）というところに葬られたという記述がある。国家が編纂した歴史書（正史）に熊野の名が登場するのは日本三代実録からである。
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古来、修験道の修行の地とされた。延喜式神名帳には、熊野坐神社（熊野本宮大社）と熊野速玉大社とあるが、熊野那智大社の記載が無いのは、那智は神社ではなく修行場と見なされていたからと考えられている。3社が興ってくると、3社のそれぞれの神が3社共通の祭神とされるようになり、また神仏習合により、本宮の家都美御子神（けつみみこのかみ）は阿弥陀如来で、牟須美神（むずびのかみ）が千手観音、速玉神（はやたまのかみ）は薬師如来とされた。熊野の3神は熊野三所権現と呼ばれ、主祭神以外も含めて熊野十二所権現ともいう。]]>
      
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   <title> 外国人粛清者 </title>
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   <published>2009-08-07T02:24:54Z</published>
   <updated>2009-08-07T02:25:52Z</updated>
   
   <summary>当時のソ連の外国人といえば、コミンテルンに参加するためにソ連に来ている共産主義か...</summary>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://jicpufd.benibana86.com/">
      <![CDATA[当時のソ連の外国人といえば、コミンテルンに参加するためにソ連に来ている共産主義か、または共産主義が禁止されている国からソ連に亡命してくる非合法組織の者か、そのどちらかがほとんどであったが、彼らもスターリンの大粛清の前で例外とはされなかった。

外国人死亡者で有名な人物としてはハンガリーの共産主義運動の始祖でレーニンの信頼も厚かったクン・ベーラ（1937年5月逮捕、1939年11月銃殺）、ソヴィエト著作家協会リトアニア支部の創設者で、1920年秋のカヒョフカ戦で活躍したリトアニア人共産主義者ロベルト・エイデマン（1937年6月銃殺）、スイス共産党創設者で、二月革命後のレーニンのロシアへの帰国を取り仕切ったフリッツ・プラッテン（逮捕後、1942年4月ラーゲリで銃殺）等が挙げられる。
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大粛清の矛先は、コミンテルンに加盟している各国の共産党に対しても向けられ、ポーランド、ユーゴスラヴィア、モンゴル等の共産党幹部がソ連に召喚され、多くが粛清された。アドルフ・ヒトラーによる弾圧を逃れてソ連に亡命していたドイツ共産党指導部も、大粛清によって壊滅した。日本人からは、山本懸蔵（日本共産党員。1937年11月逮捕、1939年3月銃殺）、伊藤政之助（日本共産党員。1936年11月逮捕、1937年銃殺）、国崎定洞（在独日本人左翼の医師。1937年8月逮捕、同年12月銃殺）、杉本良吉（演出家、日本共産党員、女優岡田嘉子の愛人。
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   <title>菜種梅雨</title>
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   <published>2009-07-31T01:54:08Z</published>
   <updated>2009-07-31T01:54:55Z</updated>
   
   <summary>おもに3月下旬から4月上旬にかけての、連続した降雨を「菜種梅雨」（なたねつゆ）と...</summary>
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      <name>ソウルでミュージック</name>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://jicpufd.benibana86.com/">
      <![CDATA[おもに3月下旬から4月上旬にかけての、連続した降雨を「菜種梅雨」（なたねつゆ）という。菜の花が咲くころに降るためこの名前がある。梅雨のように何日も降り続いたり、集中豪雨をみたりすることは少ないが、やはり、曇りや雨の日が多く、すっきりしない天気が何日も続くことが多い。

冬の間、本州付近を支配していた大陸高気圧の張り出しや、移動性高気圧の通り道が北に偏り、一方で、その北方高気圧の張り出しの南縁辺に沿って、冷湿な北東気流が吹いたり、本州南岸沿いに前線が停滞しやすくなったりするために生ずる。そのときには南岸に小低気圧が頻繁に発生しやすくなるのもまた特色である。そのため、西-東日本太平洋沿岸部にかけていう場合が多く、北日本にはこの現象はみられない。近年は、暖冬傾向および、温暖化の影響もあり、菜種梅雨が冬に繰り上がるきらいがあり、気候の変動が懸念される面もある。
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例としては、1990年（平成2年）2月は月の後半を中心に曇雨天続きで、東京での同・月間日照時間は僅か81時間しかならず、大暖冬を象徴するかのようだった。また、1985年（昭和60年）には3月は月全体を通して関東以西の太平洋側地方では冷たい雨の連続で、東京では同年月での快晴日数は0（梅雨期である6、7月を除いては初のワースト記録）、日本気象協会発行の天気図日記では「暗い3月」と評される程であった。その他、1988年（昭和63年）、1991年（平成3年）、1992年（平成4年）、1995年（平成7年）、1999年（平成11年）と3月が比較的長いこと曇雨天が持続した影響で、月間日照時間は北日本除いてかなり少なかったため、20世紀末にかけての3月は、「菜の花の上にお日様無し」、「行楽受難・鬼門の月」、「花見には 傘など雨具が 必需品」、「卒業式、終業式はいつも雨」などと不名誉なレッテルが貼られたこともあった。]]>
      
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   <title> その他の気象の分類法</title>
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   <published>2009-07-13T02:33:44Z</published>
   <updated>2009-07-13T02:34:38Z</updated>
   
   <summary>気温や気圧など以外の、いわゆる典型的な気象現象（大気現象）は、大まかに4つに分類...</summary>
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      <name>ソウルでミュージック</name>
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      <![CDATA[気温や気圧など以外の、いわゆる典型的な気象現象（大気現象）は、大まかに4つに分類することがある[1][2]。

大気水象（たいきすいしょう, hydrometeor） - 主に水からなる水滴や氷の粒が、落下、浮遊、上昇、付着、相転移などをする現象。 
大気塵象（たいきじんしょう, lithometeor） - 主に砂塵やその他の微粒子などからなる粒子が、落下、浮遊、上昇、付着などをする現象。 
大気光象（たいきこうしょう, photometeor） - 大気中で観測される、光学的な現象。 
大気電気象（たいきでんきしょう, electrometeor） - 大気中で観測される、電気的（電磁気学的）な現象。 
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分類名のアルファベット表記は、ギリシャ語のmeteor（大気現象）と各現象の種類を示す語をあわせたもの。大気光象以外の分類名はあまり用いられない。

また、マイクロスケール、メソスケール、総観スケール、マクロスケール、惑星スケールといった、気象のスケール（規模）による分類もよく用いられる。]]>
      
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   <title>紙の製法が中国からイスラム世界に</title>
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   <published>2009-07-03T16:34:43Z</published>
   <updated>2009-07-03T16:35:48Z</updated>
   
   <summary>紙の製法が中国からイスラム世界に伝わった契機は751年のタラス河畔の戦いで、アッ...</summary>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://jicpufd.benibana86.com/">
      <![CDATA[紙の製法が中国からイスラム世界に伝わった契機は751年のタラス河畔の戦いで、アッバース朝軍に捕えられた唐の捕虜に紙職人がいたためである。

サマルカンドでは、757年に製紙工場が造られた。イスラム人は、紙の原料として亜麻を使ったり、サイズ剤として小麦粉から作ったデンプンを使うなどの工夫をした。こうした紙はイスラム世界で広く知られるようになった。
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その後11世紀までの間に、バグダッド・ダマスカス・カイロ・フェズなどイスラム世界の各都市に製紙工場が造られた。紙は、イスラム世界で主要な筆記媒体となり、ヨーロッパへも輸出された。1144年には、当時タイファ（イスラム諸王国）の支配下にあったイベリア半島のハティバに、ヨーロッパ初の製紙工場が造られた。
1276年、イタリアのファブリアーノで、イタリア初の製紙工場が造られた。これ以降14世紀までの間、ヨーロッパでの紙の供給地は、イタリアとなった。1282年には、ファブリアーノで透かしが発明されている。その後、製紙工場はヨーロッパ各地で造られ、アメリカでも1690年にフィラデルフィアに設立されている。
1450年頃にグーテンベルグにより活版印刷が実用化されると、印刷物が大量に造られるようになり、紙の需要は増大した。一方、こうした需要の増大は、慢性的な紙の原料不足を引き起こし、特に19世紀には大きな問題となった。当時、紙の主原料は亜麻や木綿のぼろであった。1855年頃のアメリカでは、ミイラをエジプトから輸入し、そこからはぎ取った亜麻布を原料として紙を製造していたという。


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   <title>ショートニング(shortening) は主として植物油</title>
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   <published>2009-06-13T22:39:49Z</published>
   <updated>2009-06-13T22:42:51Z</updated>
   
   <summary>ショートニング(shortening) は、主として植物油を原料とした、常温で半...</summary>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://jicpufd.benibana86.com/">
      <![CDATA[ショートニング(shortening) は、主として植物油を原料とした、常温で半固形状（クリーム状）の、食用油脂である。マーガリンから水分と添加物を除いて純度の高い油脂にしたものと考えてよい。パンや焼き菓子の製造などにバターやラードの代用として利用される。無味無臭で、製菓に使用すると、さっくりと焼き上がる。揚げ油に使用すると、衣がパリッと仕上がる。この様に「さっくり」や「パリッ」という食感を表す意味での英語形容詞“short”が語源である。
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液状の植物油を固形状にするため、水素添加を行い不飽和脂肪酸の二重結合部分を飽和させることで工業的に生産される。もともとは、ラードの代用品として考えられた製品である。工業的に生産されるので品質のばらつきが無く、利用目的に合わせた自由な物性を作り出すことが可能で、安価であることから多くの加工食品に利用されている。

水素添加の処理時に脂肪酸が一部トランス化し、トランス脂肪酸が生成される。このトランス脂肪酸が心臓疾患・アレルギーを中心とする様々な健康被害を引き起こすとして問題になっている。

 トランス脂肪酸以外の害 [編集]
また日本の製造者たちは、バターやラード及びその他の油脂が持つトランス型でない脂肪酸及び中性脂肪・コレステロールによって受ける健康被害の方が、トランス脂肪酸の害よりもはるかに大きいと主張している（中性脂肪はトランス型でない脂肪酸のトリオのことである）。しかしこれは肥満やLDLコレステロールの増加による心臓や血管の病気だけについて言っており、またグラム当たりの害や平均的な日本人の食事一回の摂取量当たりの害などについての科学的なデータを元に主張しているわけでもないという問題がある。

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   <title>西軍の前線司令部であった大垣城には</title>
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   <published>2009-05-28T23:15:01Z</published>
   <updated>2009-05-28T23:17:17Z</updated>
   
   <summary>、福原長堯を始め垣見一直、熊谷直盛、木村由信・豊統父子などが守備の任に就いていた...</summary>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://jicpufd.benibana86.com/">
      <![CDATA[、福原長堯を始め垣見一直、熊谷直盛、木村由信・豊統父子などが守備の任に就いていた。これに対し東軍は松平康長、堀尾忠氏、中村忠一、水野勝成、津軽為信らが包囲し対陣していた。関ヶ原本戦が西軍の敗北に終わると、城内には動揺が広まったが、逸早く行動に出たのは三の丸を守備していた肥後人吉城主・相良頼房であった。会津征伐に従軍中三成に東下を阻止された頼房は長堯の指揮下に入り、同じ九州の大名である秋月種長・高橋元種と共に三の丸を守備していた。西軍敗北の報を受け頼房は重臣である犬童頼兄の助言もあり、妹婿の種長及びその弟である元種と相談の上、予てより音信を取っていた井伊直政を通じ家康への内応を密かに連絡した。連絡を受けた直政は家康に報告、家康は直ちに大垣城開城を頼房らに命じるが長堯ら本丸・二の丸に陣取る大名の戦意は高かった。このため頼房・種長・元種の三将は9月17日頃軍議と偽って籠城中の諸将を呼び出し、現れた垣見・熊谷・木村父子を暗殺し二の丸を制圧した。これを知った長堯は本丸で頼房らを迎撃し奮闘したが、包囲軍に属していた西尾光教の説得によって、9月23日城を明け渡して伊勢朝熊山へ蟄居した。家康は長堯を許さず切腹を命じ、長堯は9月28日同地で自刃した。内応した三将は領地を安堵されている。
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伊勢方面では西軍の敗報に接し多くの将が退却している。9月16日には伊勢亀山城が開城し城主であった岡本宗憲が自刃。嫡男・重義も近江水口に送られその地で自刃した。桑名城も同日開城、当初東軍に加担するつもりが西軍の圧力で止む無く西軍へ加担した氏家行広・行継兄弟は山岡景友（道阿弥）に城を明け渡し、後改易された。長島城を包囲していた原長頼は逃走したが捕縛。美濃駒野城に籠城していた池田秀氏や伊賀上野城を占拠していた新庄直頼・新庄直定は城を放棄して退却している。鍋島勝茂は父・鍋島直茂の命で伊勢・美濃国境付近で傍観していたが、西軍敗走の報に接するや直ちに大坂へ退却、その後伏見城に赴き家康に謝罪している。志摩鳥羽城を巡り嫡男・九鬼守隆と合戦した九鬼嘉隆は伊勢答志島へ逃走した。守隆は父の助命を家康に懇願、当初家康は拒否したが加増の内示を受けていた伊勢南部五郡を返上して父の助命嘆願を行った守隆に免じ、助命を許した。しかし助命の報が届く直前に嘉隆は自刃する。嘉隆と共に行動した堀内氏善は紀伊新宮城に籠城したが、城を捨てて逃走している。

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   <title>商業活動の拡大はアッシリア</title>
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   <published>2009-04-25T04:58:07Z</published>
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   <summary>商業活動の拡大はアッシリアに多くの富を齎したと考えられる。この時代、アッシュール...</summary>
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      <![CDATA[商業活動の拡大はアッシリアに多くの富を齎したと考えられる。この時代、アッシュール市の城壁は数度にわたって造営が繰り返され、頻繁な建築活動が行われていたと考えられる。王碑文などの文献史料も飛躍的に増大し、商業活動のために文字は急速に普及した。特にアナトリアのカールムであるカネシュ（現キュルテペ）からは膨大な数の商業契約文書や備忘録のようなものが発見され、当時の商人の生活を生々しく知ることができる。

シャムシ・アダド1世の王国が崩壊して以来、小規模勢力に過ぎなかったアッシリアが、有力国として台頭するのがこの時代である。中アッシリア時代の初期にはアッシリアはミタンニ王国の勢力圏下に置かれていた。このためこの時期のアッシリアに関する史料は少ない。アッシリア史における転機となったのがアッシュール・ウバリト1世の治世である。彼の時代に、アッシリアはミタンニの影響力を完全に排除し、大国としての道を歩み始めることになった。このことは彼がエジプト王へ向けて送った外交文書アマルナ文書からも確認できる。当時オリエント世界はヒッタイト、ミタンニ、バビロニア、エジプト等の列強諸国が君臨していたが、ミタンニを打倒したことによってその遺領を獲得し、バビロニア、ヒッタイトとも戦って勝利を収め、アッシリアはオリエント世界に確固たる地位を築いた。トゥクルティ・ニヌルタ1世の時代には、はじめてアッシリア王がバビロニアを征服し、これを支配下に納めることに成功している。だが、彼の死後は政治混乱によって勢力が減衰し、ティグラト・ピレセル1世の時代には一時回復したものの、中アッシリア時代の後半にはアラム人の侵入によって国内が混乱しアッシリアは混乱期に入ったため、残存史料も少なく、政治史の復元が困難になる。

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国家体制においては、アッシュール・ウバリト1世以来領土の拡大を続けるにつれて、アッシュルの地（マート・アッシュル:māt Ashur）と呼ばれる神格化された領域も、都市アッシュルから外部へと拡大し、それに対応して伝統的なアッシュルの副王と言う称号と合わせてアッシュルの地の王と言う王号も新たに使用されるようになった。こうしたアッシリアの「本国」を形成する諸州はアッシュル神に対する奉納を行っていた。アッシリア地方とも言うべきまとまった領域の姿が明らかになったともいえる。この外側にアッシリアによって征服された属国が広がっており、アッシリア国家はこの本国と属国によって形成されていた。

この時代のアッシリアの経済的基盤は、主に穀物類の栽培や牧畜などの農業生産にあったといわれる。急速に拡大する領土にあって、経済も変化したと考えられるが詳細はよくわかっていない。

中アッシリア法典と呼ばれる法律文書が作成されたのもこの時代である、これは発見されている中ではアッシリア最古の成文法である。女性に関する規定が多いことで知られ、女性保護の要素があると言われる場合も多いが、少なくても現代的な人権思想をそこに投影するのは危険である。この法典の中では、男性が女性に対する際に取るべき作法や取ってはならない行動が規定されているほか、女性の衣服についての制限、（ヴェールで頭を隠すなど）が規定されている。女性の衣服制限についてはその女性が属する階級によって細かくわかれており、既婚、未婚の女性や上流階級の女性はヴェールを着用しなくてはならなかったが、逆に女奴隷や娼婦はヴェールの着用を禁止されていた。これは根本的には男性の保護下にある女性とそうでない女性の判別を目的としたといわれ、婚姻に際しては新郎が新婦にヴェールをかぶせるという儀式が行われた。

中アッシリア時代から始まったバビロニアへの政治介入と征服は、バビロニア文化をアッシリアに齎した。王号の中には「エンリルの代官」や「世界の王」などバビロニア風の称号も加えられたほか、バビロニアから戦利品として齎された芸術品や書記達は、アッシリア文化に著しい影響を与えた。代表的なものが『トゥクルティ・ニヌルタ英雄叙事詩』に代表される叙事詩編纂であり、バビロニア文学の影響を著しく受けた物である。

またアッシュール神をシュメールの神、エンリル神と習合させるなどの動きがあった。エンリル神の神話がアッシュール神のものとして再編成され、最高神として位置づけることが試みられた。このほか、本国を構成する州がアッシュール神に対する共通の宗教儀礼を執り行うことによって結びつきを強めるなど、宗教面の整備が進んだ。

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   <title>ブリットポップ</title>
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   <published>2009-04-08T02:40:23Z</published>
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      <![CDATA[ブリットポップ（Britpop）またはブリットポップ・ムーヴメント（Britpop Movement）は1990年代にロンドンやマンチェスターを中心に発生したイギリスのポピュラー音楽ムーヴメント。ビートルズなど往年のブリティッシュ・ロックからの影響が濃く、多くの場合ブラーやオアシス、パルプらが中心となった90年代半ばのムーブメントを指す。

このムーブメントは一旦は海外にも広まる兆しを見せ、他のポップカルチャーも巻き込んだ「クール・ブリタニア」などの狂騒を生んだが、ブラーのフロントマン、デーモン・アルバーンによる「ブリットポップは死んだ」と言う発言によって、1997年頃に一応の終止符が打たれた。事実この頃デビューした多くのバンドは、一部を除いて2000年頃までにその多くが姿を消した。
90年代初頭のイギリスでは主にストーン・ローゼズやハッピー・マンデーズを中心としたマッドチェスターが次第に終息に向かい、取って代わるようにしてニルヴァーナを筆頭とするグランジ・ロックが流行し始める。 これによってアメリカ中心のバンドがチャートの上位を賑わし、イギリスの音楽シーンはオルタナティヴ志向のものへと変わっていくこととなった。 それにより、しばしイギリスのロックは再び停滞気味になり、その状況に危機感を募らせていた音楽業界関係者たちは、イギリス本来の気質や伝統を持ち合わせたロックの復活を望んでいた。この頃デビューしたのがスウェードとブラーであり、ブリットポップの発端をスウェードのデビュー曲「ザ・ドラウナーズ」や、ブラーの「ポップシーン」だとする者もいる。しかし、スウェードはギタリストで中心メンバーのバーナード・バトラーがブレット・アンダーソンと仲違いし、脱退したことから、以後しばらく低迷を続ける。 そんな中、1994年4月5日、ニルヴァーナのフロントマンであり、ロック界におけるカリスマ的存在であったカート・コバーンが自殺し、グランジ・ブームは一気に影を潜めることになる。

突然の出来事にショックを隠しきれなかったファンやリスナー達であったが、このグランジ・ブームの終わりによって開いた穴を埋める形となり、他でもないブリットポップという言葉を生み出すきっかけとなったブラーの3rdアルバム「パークライフ」の大ヒットと、オアシスの鮮烈なデビューによって、イギリスの音楽シーンは大きな変貌を遂げることになるのであった。

2大バンドの活躍
カート・コバーンの死後、それまでアメリカ中心だった音楽シーンに反抗するかのように、国民誰もが本来のイギリスらしいロックの原点回帰を望んでいた中で登場し、脚光を浴びたブラーとオアシス。

機知と皮肉に溢れた歌詞に、どこか能天気で中毒性のある捻くれたポップサウンドが特徴な中流階級出身のブラーと、対照的に、荒々しくも疾走感があり壮大なメロディーを奏でる労働者階級出身のオアシス。両バンドにおけるこういった音楽性、階級の違いをマスメディアは大きく取り上げ、いつしか「ブリットポップ」なる言葉が誕生することとなった。

ブラーはイギリス人の日常生活を独特の視点で取り上げたことが共感を呼び、オアシスはアルバムを発売する前から様々な事件や騒動を引き起こしたことによる話題性も手伝って、1stアルバム『オアシス』が当時のデビューアルバム最速売り上げ記録を更新する（現在はレオナ・ルイス）程のヒットを記録。 こうして互いに一躍国民的人気バンドへと上り詰めていくことになるのであった。

多くのレコード会社はこの時が来るのを待っていたかのように新人バンドを次々とデビューさせた。それが翌年のブリットポップ・ブームの本格的な到来へと繋がっていくことになっていったのであった。

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   <title> 昇圧後の車両</title>
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   <published>2009-03-25T01:24:18Z</published>
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      <![CDATA[1923年に実施された昇圧に伴い、電動車はすべて新製のボギー車に置き換えられ、従来の600V用電動車は、ボギー車3両（ホ1 - 3）が電装解除のうえ付随車として引き続き使用された以外は、使用が停止された。

1926年の第2次大改番以前は、電動車、付随車それぞれに1から付番されていたが、同改番以降は電動客車は「デ」、附随客車は「サ」を形式に冠し、形式ごとに番号を飛ばして付番するようになった。また、車体への標記は、等級用途等の記号を付加した「デハ」、「サハユニフ」等とされている。

電動車はすべて院電タイプの車体を持つ両運転台形、付随車はすべて制御回路の引き通しを設けず、電動車の牽引によって運行される「後付付随車」と呼ばれるもので、鉄道省の規程では電車に付されることのない緩急車を表す記号「フ」が記号の末尾に加えられている。

 電動客車 [編集]

 デ100形・デ200形 [編集]
1923年の1200V昇圧に伴って用意された両運転台のボギー式電動車で、デ100形3両（デハ100 - 102）、デ200形5両（デハ200 - 204）が汽車製造東京支店で製造された。製造当初は前記の順番で1 - 3・4 - 8と称したが、1926年の第2次大改番により2形式に区分された。

車体は長さ16m級の木製で片側3か所に客用扉を設けており、屋根はモニター形である。デ100形とデ200形の車体は同一で、台車や電動機といった走行機器関係が異なるのみである。側窓配置は1D141D141D1、前面は貫通式となっている。車体の最大寸法は、長さ15,875mm×幅2,642mm×高さ4,147mmで、座席はロングシート、定員は84人（うち座席52人）である。制御装置はいずれも非自動間接制御(HL)である。

走行機器に関しては、デ100形の電動機が78.3kW×4基、歯車比が1:2.65、台車が鉄道省TR14（後のDT10）同等品であったのに対し、デ200形は、電動機出力は74.6kW×4基、歯車比が1:4.56、台車がブリル27MCB-2である点が異なっていた。

買収後は、伊那松島に配属のまま架線電圧1200Vの飯田線天竜峡以北で使用されたが、同区間の1500V昇圧に伴い、両形式の全車が1951年に富山港線へ移った。

この時点で、101, 102は片運転台化され、100は両運転台のまま電装解除のうえ制御車化されており、1953年6月の車両形式称号規程改正の際には、101, 102がモハ1900形（1900, 1902）、100がクハ5910形（5910）に改められた。その後、両形式とも1954年（昭和29年）3月に廃車され、いずれも私鉄に払下げられた。

一方デ200形は、電動機出力が小さいこことから早期の淘汰対象となり、1951年10月に203が廃車となったのを皮切りに、1953年3月までに全車が廃車あるいは車種変更され、国鉄形式は与えられなかった。このうち、201は1952年に救援車として客車に類別変更されナヤ16870形（16872。翌年の改番でナエ17100形（17122））となったほか、200と204は私鉄に払下げられている。

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   <title>ディエゴ・ベラスケス</title>
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   <published>2009-03-09T00:19:45Z</published>
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      <![CDATA[ディエゴ・ベラスケス（Diego Rodríguez de Silva y Velázquez, 1599年6月6日 - 1660年8月6日）はバロック期のスペインの画家。

マネが「画家の中の画家」と呼んだベラスケスは、スペイン絵画の黄金時代であった17世紀を代表する巨匠である。
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スペイン南部の都市セビリアに生まれ、11歳頃に当地の有力な画家で義父でもあるフランシスコ・パチェーコに弟子入りした。17世紀のスペイン画壇では、厨房画（ボデゴン）と呼ばれる室内情景や静物を描いた絵画が多く制作されたが、宮廷画家になる前のベラスケスもこの厨房画のジャンルに属する作品を描いていた。『卵を料理する老婆と少年』（1618年）などがその代表作である。1623年、国王フェリペ4世付きの宮廷画家となり、以後30数年、国王や王女をはじめ、宮廷の人々の肖像画、王宮や離宮を飾るための絵画を描いた。

美術愛好家であったフェリペ4世は、ベラスケスを厚遇し、画家のアトリエにもしばしば出入りしていたという。当時、画家という職業には「職人」としての地位しか認められなかったが、フェリペ4世は晩年のベラスケスに宮廷装飾の責任者を命じ、貴族、王の側近としての地位を与えていた。

ベラスケスの作品では、画面に近づいて見ると、素早い筆の運びで荒々しく描かれたタッチにしか見えないものが、少し離れたところから眺めると、写実的な衣服のひだに見える。このような、近代の印象派にも通じる油彩画の卓越した技法が、マネらの近代の画家がベラスケスを高く評価したゆえんである。

王の離宮の「諸王国の間」という大ホールを飾るために描かれた戦勝画。1625年、ネーデルラント南部の要塞ブレダにおけるスペイン軍の戦勝を記念して制作されたもので、敗れたブレダ守備隊の指揮官ユスティヌス・ファン・ナッサウ（オラニエ公ウィレム1世の庶子）が、勝者であるスペイン側の総司令官アンブロジオ・スピノラに城門の鍵を渡そうとする場面が描かれている。

この種の戦勝画では敗軍の将は地面に膝をつき、勝者はそれを馬上から見下ろすという構図が普通であったが、この『ブレダの開城』では、敗軍の将ユスティヌスと勝者スピノラは同じ地面に対等の位置で立っている。温和な表情のスピノラは、まるで長年の友人に対するように敗者ユスティヌスの肩に手を置いている（ちなみに両者は1601年にニューポールトで対戦したこともある）。スピノラの傍らに大きく描かれた馬は、彼が敗者に敬意を表するためにわざわざ馬から下りたことを示している。このような、勝者側の寛大さを二重三重に強調した表現は、敗者に名誉ある撤退を許したスペインの騎士道精神の勝利を表したものといわれている。

1649年、ベラスケスは2度目のイタリア旅行に出かけ、ローマに2年ほど滞在している。この間に描かれた教皇インノケンティウス10世の肖像は、カトリックの最高位にある聖職者の肖像というよりは、神経質で狡猾そうな一人の老人の肖像のように見える。国王、教皇から道化師まで、どのようなモデルをも冷徹に見つめ、人物の内面まで表現する筆力はベラスケスの特長である。

後にフランシス・ベーコンがこの肖像画をモチーフにした一連の作品を制作したことでも知られている。

上記『教皇インノケンティウス10世』と同じ頃に描かれたもので、カトリックの伝統の強い当時のスペインでは珍しい裸婦像である。1914年、暴漢によって背中から尻に渡る７箇所がナイフで傷つけられた。現在もかすかに修復の痕が見える。
フェリペ4世の王女マルガリータを中心に侍女、当時の宮廷に仕えていた矮人（わいじん）などが描かれ、画面向かって左には巨大なキャンバスの前でまさに制作中のベラスケス自身の姿が誇らしげに描かれている。中心の王女マルガリータを含め、画中の人物は鑑賞者の方へ視線を向けており、何かに気付いて一瞬、動作を止めたようなポーズで描かれている。その「何か」は画面奥の壁に描き表された鏡に暗示されている。この小さな鏡にぼんやりと映るのは国王フェリペ4世夫妻の姿であり、この絵の鑑賞者の位置に立って画中の人物たちを眺めているのは実は国王その人である。この絵は、国王の夏の執務所の私室に掛けられていたという。画中のベラスケスの黒い衣服の胸には赤い十字の紋章が描かれている。これは、サンティアゴ騎士団の紋章で、ベラスケスが国王の特段のはからいで同騎士団への加入を果たし、貴族に列した1659年（死の前年）に描き加えられたものである。


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